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在法国，最近没有NTHS充满了残酷的反对派演讲。你是左派还是右派?你是本地人还是移民?你是亲巴勒斯坦还是亲以色列?你吃有机食品还是觉得水果和蔬菜太贵了?好像定义我们的只有这一面或那一面。然而，每个人都是一个身份的调色板。
在跨文化事务中，我们很少谈论单一的文化认同。然而，我们谈论的身份与不同的背景(性别、性、家庭、宗教等)和开展的活动(教育、职业、休闲等)有关。我们曾经是学生，后来成了专业人士，我们曾经是朋友，后来又成了敌人。生活通过几个身份带我们前进，让我们在现在的空间里找到自己。但身份并不是一成不变的。它们受到生活经历的滋养，它们在一生中不断进化，不断变化。这也意味着我们会获得新的身份，也会失去新的身份。
丧失身份很可能是自愿的。改变职业或重返校园的决定不可避免地会导致姿态的改变。经过多年的员工工作，企业家的经验表明，无论他们做什么，他们都需要尝试一种新的方法。尤其是那些离开长期合同，开始创业冒险的人。在我的随行人员中，一位同事把她的地址簿放在公司中，开始了一项手工活动。起初，她是一个学徒，然后她成为网络人、市场和竞争分析师、服务提供商或天然产品的创造者。她学会了如何面对失败、客户的缺席以及身边人的不理解。在这些情况下，我们可以感知这些身份的变化而不会引起我们的困惑。
对于移民来说，这个过程并不相同。他们的社会角色被重新定义。我们曾经是兄弟、姐妹、女儿，突然间我们成了一家之主，一个成年人。我们得到社区的认可和尊重，但我们却被他人的语言和耐心所限制;我们变成了陌生人。这些身份并没有进化，而是被迫被抛弃。新的身份出现了:外国人、偷工贼、独行侠。
外国血统的人的文化身份不再属于其承载者。人们被要求遵守东道国社会的标准。此外，随着全球化，人们越来越担心失去文化根源。这些专栏是为了展示文化同质化的危险，在这种同质化中，地方文化失去了自己的独特性，取而代之的是一种统一的全球文化。所以所有外国的东西都必须消失。我们听到“保留一个人的身份”，但我们从来没有听到过“扩展一个人的身份”。好像外部的影响会伤害自我的完整性似的。因此，如果一个移民保留了他们最初文化的一些仪式，他们就不会那么考虑他们是否能成功融入。然而，这就是良好的跨文化融合，几种文化相互融合，相互丰富。在圣诞餐桌上，鹅肝和俄罗斯沙拉是绝配。
当然，多样性更难驾驭。它不是你可以留在地上拔草的东西。必须教授多样性。分享是不自然的，与我们的生存反射相矛盾。但由于我们是社会生物，文化融合的好处已经被证明，我们可以找到解决方案。
我反映了人们对我的看法，我家人的想法，老师教我的东西，以及我隐藏的东西。
身份的形成主要是通过他人的感知和他人对自己的期望。它们是通过互动塑造出来的。所以，我们有时可以隐藏某些身份，比如教育、政治观点和许多其他不可见的身份。不可能总是隐藏的是可见的身份，如种族或性别，这是可以调和的。
就我而言，法国人不会忘记强调我
“啊，你有口音!”“”。
俄国人还把它扔到我脸上
“啊，你已经有口音了!””。
少说外语口音的代价是培养母语口音，这种现象被称为“流失”。
所以，是其他人定义了我的身份:还不是法国人，但也已经不是俄罗斯人了。我觉得西伯利亚人和巴黎人混在一起。当冬天提醒我们它的存在时，我当然不会感到寒冷，但当它阻碍交通服务时，我反而会生气。
比起被迫放弃的仪式和习俗，多年消失的口音造成的损害要小得多。“当我还小的时候，我不需要告诉任何人我来自一个宗教家庭，”一个朋友告诉我。为了更好地融合而做出的努力有时会留下一丝内疚，甚至羞耻……有时，就像任何强加的东西一样，随着时间的推移，这会产生对另一种身份的拒绝，而这种身份是如此渴望。同样，由于偏见、歧视和不平等，某些身份需要被掸去。
当我们忽略自己的某些身份时，当我们不去要求它们时，我们很容易想要通过成为一个没有历史的光滑的人来满足别人的期望。但当我们为自己努力时，当我们想到我们内心拥有的财富，可以增长的活力时，我们更容易接受自己。所以我们可以应付。
身份从来不是一种单一的物质。
我们不需要一面镜子来告诉我们自己是谁，但我们需要它来看到我们，反思，重新定义我们的新身份，并接受这些变化。
